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第1008章:佛门在行动(1 / 2)

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发展工业之初,由于缺乏足够的经验,也是技术着实太过原始,没可能有良好的手段来防止污染,对环境的破坏将会是最为严重的。

刘彦所知道的是,最先进入到近现代工业化的国家,要看任何一个国家是不是强国,首先看的是这个国家的天空。

有那么一段时间,某个国家的天空是不是一直被雾霾所笼罩,是被视作为一个强国的标记。而产生雾霾的是一个又一个往外不断吐气的烟囱。

在工业规模出现之后,欧罗巴各国的比赛很有趣,他们才不管雾霾闻起来怎么样,同时也不会去考虑生活在雾霾的环境下滋生的各种问题,他们比的是哪个国家的空气最难闻。

作为第一个完成工业化的国家,也就是英国,首都伦敦常年是有着浓厚的雾霾,泰晤士河里面流淌的是既然看又难闻的污水,但他们却是感到无比的自豪,一切只因为当时的其他国家根本办不到这个成就。

那一段时期的伦敦产生多少效益很难说得清楚,清理污染的耗费绝对是收益的十倍以上,甚至更夸张。

不过也不是那样算的,工业是带来了污染,却让英国成为当时最为强大的国家,硬要说收益有多少话,那就是殖民了大半个地球,主宰地球长达两百余年。

诸夏的古人曾经说过“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”这么一句话,白皮肤系有相关的概念,只是他们更加的粗俗,什么污染之类的在发展的时候不会考虑,等待自家富裕起来了才开始有污染让别人承受,自己享受青山绿水好环境的概念。

要是在蘑菇弹没有出现之前,搞国内企业空心化肯定是存在风险,并且是极大的风险,随时都有可能倾巢覆灭的危险,并且其实是在扶持他国。

蘑菇弹出现之后,也是到了经济体量为王的年代,将重污染的工业放置在国外,其实是一种强者压榨弱小的必然方式。

汉帝国现在当然没有蘑菇弹,却是掌握着独一无二的利器“火药”。它当然没有蘑菇弹的威慑力,可是安置重工业的那些地方只是离都城长安略远,同时也被视为偏远地方,事实上并不是国外。

就算是安置到国外,以汉帝国现在的武力而言,其实也不是什么大不了的。

出巡队伍进入丹阳郡,郡守带着官员自然是出百里而迎,乡里一些德高望重的人也会出现在迎接的队伍之中。

“葛洪?”

刘彦不是第一次听到这个名字,看向了出迎的队伍,目光巡视了一群,看到一名身穿青灰色袍服的老者,没有任何理由地认为那人就是葛洪。

如果说张湛是对佛1教本土化做出了重要贡献的话,那么葛洪就是道教产生的重要人物之一。

刘彦已经见过张湛,没有太过深入地进行交谈过,却是发现张湛在自己面前根本不提佛1教。

那也是应有之意,刘彦对佛1教没有好感,虽然没有进行迫害,可是打压的力度却是一点都不小。

那是佛1教自己造的孽,谁让东进的佛1教出了胡进那么一个人物。

胡进可是叫嚣着要杀光晋人的沙门中人,并且还为之付出了行动。他是石碣进行种族屠杀的倡导人之一,虽然没有亲手杀一人,却不知道有多少晋人间接死在他的作为之下。

只是沙弥的胡进自然无法代表整个佛1教,甚至可以说连佛祖都代表不了佛1教,但往往一颗老鼠屎就能坏了整锅粥。

其实就算是没有胡进,汉帝国打压佛1教也会是必然。这个并非出自刘彦的命令,是国家容不得一个打着“域外之人”组织为名号,干的却是做高利贷的买卖,不断逼迫百姓卖房、卖田、卖妻、卖子、卖女……的组织存在。

后世人们所知道的佛1教就是被中原政权一再阉割后的佛1教,五胡乱华时期的佛1教大体上其实是极度的凶残。

不止是佛1教,应该说那个时候的任何一个宗1教都有着凶残的一面,只能说是危害的区域有大有小,要不然所做的事情其实都差不多,尤其是在放高利贷这一方面。

诸夏本土的道教是什么时候出现没有严谨的考究,开始大量出现是在东汉时期。

东汉的道教以其说是宗1教,不如说是专业造反组织,不管是太平道,还是五斗米道,干的就是杀头的买卖。

刘彦还是知道道教开始正规化就是在五胡乱华时期,也是在这一段时间道教的神谱开始进行完善化,例如最初的三清演化,以及众多神职。

东晋时期的儒家开始不务正业,将“子不语怪力乱神”是彻彻底底忘了。许多大佬级别的人物,他们就是喝着小酒,躺在美女的大腿之上,创作出了许多的玄学故事。

“听闻卿以为三清乃盘古元神所化?”刘彦多少是知道盘古最早出自《三五历纪》,就是忘记作者是谁了。他看着脸带微笑的葛洪,又问:“元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的故事创作出来了吗?”

葛洪脸上的表情僵硬了一下下。

在刘彦嘴中,神灵竟然是被创作出来的,是不是就等于否认了神灵的存在,一切神灵都是人为创作?

“佛教之祖乃是迦毗罗卫国的释迦族人,名悉达多,姓乔答摩,传闻坐而成佛……”刘彦笑眯眯地看着葛洪,说道:“小国之王可为佛祖,诸夏的神明身份可不能低了。”

原本脸色僵硬的葛洪脸上出现了大喜悦。

刘彦是谁?不但是皇帝还是天子,乃是独一无二的御天下者。

以前天子或许是有“上天之子”的喻义,但是现如今汉帝国的天子早就淡化了这一点,倾向于天子是作为族长的这一层身份。

作为口含天宪的御天下者,说本土神明绝对不能输给化外一个小国的王子,是不是表态支持本土宗1教?

“朕常闻,诸夏有灵,为有大贡献之先贤。”刘彦就是要支持道教,因为人本来就需要精神信仰,自己不去占领的话,形成空白必然会被外来宗1教所占领:“先汉以为先王必成神明,大贤者亦可得香火。朕深以为然。”

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